Après avoir diffusé une somme d’informations non négligeable sur l’affaire des deux Rennes ces derniers temps, je me devais de retourner sur le terrain pour vérifier, et valider ou non mes recherches, voire même les allégations de quelques plumitifs RLCéens. Ce qui est fait maintenant depuis le 13 octobre dernier. Vérification du possible ou de l’invraisemblable médiatisé à outrance, et c’est peu de le dire quand on a lu quelques pages d’un ramassis d’inepties publiées sous un faux titre où « Poussin et Téniers gardent la Clef ». Ce genre de littérature vous tombe des mains ou vous brûle les yeux.

Sur la fausse piste

Une minute suffit pour comprendre la nature et le but de telles fadaises. Interjetant le Codex Bezae à l’envi, revendiquant des découvertes autour de Teniers et du fameux Codex avant même W. Wilker. Quelle découverte,  se demande-t-on d’ailleurs ?  Car d’une part l’œuvre de Teniers n’a aucune incidence directe sur le dit Codex (et inversement). D’autre part W. Wilker, universitaire allemand à la racine de l’émergence du Codex Bezae dans l’affaire de Rennes-le-Château, en ayant mis au jour le texte d’origine du petit parchemin, ne revendique rien sur une pseudo théorie incluant David Téniers et le Codex Bezae, puisque pour lui toute l’affaire n’est qu’un canular. Opinion que je ne partage absolument pas, vous l’aurez compris.

Le Mercure de Gaillon est d’ailleurs la seule revue ayant mené une enquête de fond sur les parchemins codés de l’abbé Saunière et l’implication du  Codex Bezae entre 2004 et 2005 jusqu’à maintenant. Les ramenant dos à dos, j’ai pu ainsi mettre en évidence les incohérences du Prieuré de Sion sur ce dossier et les insuffisances des éléments à charge apportés par W. Wilker et autres détracteurs.

Faisant fi de tout ce travail, nos plumassiers peuvent donc revendiquer la découverte d’un trou de leur choix ou plutôt d’un « piège à vent », pour ne pas dire à « gogo », au Pech d’En Couty, situé à l'ouest du Domaine de l’Eau Salée. Exactement dans le même domaine où j’ai, un an plus tôt, mis en évidence une possible cache de B. Saunière, dépôt de pièces chez un notaire faisant foi.

Ce lieu fut retrouvé grâce aux recoupements d’informations issues de diverses sources : du Codex Bezae à la liasse d’archives appartenant à la famille d’Hautpoul vendue aux enchères chez Drouot en 2009 (cf. quelques extraits ci-contre, pour plus d'archives voyez le FANUM II). Pour l’heure, deux sites majeurs ont pu être retrouvés par mes soins tant sur une carte que sur le terrain. L’affaire est vérifiée. Les traces retrouvées sur place ne laissent guère de doute sur la position des premières découvertes de B. Saunière.

La pseudo trouvaille des dits « serials trouveurs » fit un flop magistral après un épisode médiatique ahurissant. Tout y était. A grand renfort de TV, journaux et radio, nous les vîmes trois mille (ou presque) arrivant au bord du précipice. La gendarmerie du même intervenir. Après les caves humides de Notre-Dame de Marceille et la présumée bergerie « Paris » au Cardou, les « héros » du moment étaient aux anges, pataugeant allègrement dans l’Eau Salée. Allant même jusqu’à orchestrer leur propre désaccord, s’invectivant par blog et forum interposés. Un grand moment de théâtre dans l’Arène ! Doit-on leur rappeler que le sel, pris à forte dose, peut provoquer un œdème cérébral irréversible, voire l’éclatement des chevilles ? Et oui ! le sel ça fait gonfler.

Les chercheurs du cru, armés de leurs outils d’infortune étaient sur la ligne d’arrivée et ne purent que constater l’accablante vérité : un trou vide de sens, un conduit aussi étroit que l’esprit de ceux qui l’avaient inventé.  Que de temps de perdu ... et tout cela pourquoi ?

Ces quelques jours passés à Rennes-les-Bains m’en auront appris de biens bonnes. Les confidences fusent et les langues, vraies mais pas celtiques, se délient. En réalité, le but de la manoeuvre n’était pas de revendiquer la découverte d’une cache de Saunière, mais de pourrir le site où j’avais moi-même fait une véritable découverte un an avant eux. Or, le Domaine de l’Eau Salée est immense et les cavités, susceptibles d’abriter un précieux dépôt, très nombreuses.

Quand bien même leur crevasse eut l’effet escompté, à savoir corrompre le site de mon enquête, mon espace reste intact dans le Domaine, hors de toute convoitise. Je me suis rendu sur le terrain et pu m’en rendre compte par moi-même.

Je ne le géolocaliserai pas pour des raisons faciles à comprendre. Aucune photo ne sera diffusée sur le réseau. Une expérience malheureuse de 2008 m’a appris à rester définitivement discret sur la position des sites que j’ai découverts depuis. Cette année là, me baladant dans le secteur du Roc d’En Barrou, j’étais tombé sur un site qui pouvait laisser supposer l’emplacement d’un tertre ou kerne, voire un mausolée, celtique. Quelques croix anciennes, relevées par H. Boudet étaient gravées aux alentours (photo ci-contre à droite). Mon erreur fut d’en parler autour de moi, un peu trop sans doute. L’année suivante le site avait été ravagé. On peut voir encore aujourd’hui le trou d’1 m 50 de profondeur (ci-contre à gauche), attaqué par le haut, les pierres du dessus arrachées par de pseudos chercheurs. Un travail de sape bien inutile puisque rien n’émergea de cette butte. Le risque est de voir également toutes ces cavités dynamités par des anti-Rennes-le-Château. Silence, donc !

En entrant dans l’Arène, il faut toujours s’attendre aux pires coups tordus. On n’est jamais déçu. La vanité des hommes peut faire des ravages. Des personnages sans scrupules passent de l’arrogance à la mauvaise foi, allant jusqu’à la folie, faisant feu de tout bois pour alimenter les projecteurs illuminant leur gloire éphémère. Il leur suffira parfois de frotter les quelques pierres « celtiques » d’un présumé cromlech pour ranimer une flamme de reconnaissance toute relative, ou d’ajouter du « sel » à leur tambouille indigeste.

L’œuvre d’Henri Boudet, « la Vraie Langue Celtique » en a fait les frais. Devenant  l’auberge espagnole, moultes spéculations, plus fumeuses les unes que les autres, mitonnent toujours sur le coin d’un feu de paille. Tant et si bien que l’Arène s’est transformée en cirque. Et quel cirque ! A défaut de vrais chercheurs, jongleurs, bateleurs, clowns et même des ventriloques s’y donnent rendez-vous, jusqu’à Bugarach, attendant une hypothétique fin du Monde.

Allons à Rennes

Carte d'Edmont Boudet publiée dans la Vraie Langue Celtique en 1886 (copie de l'exemplaire BnF - photocopie faite avant sa disparition des raiyonages)

Alors, permettez-moi maintenant, en un tour de piste, d’évoquer une simple hypothèse supplémentaire n’ayant rien d’exhaustive, autour de la Vraie Langue Celtique, le cromlech de Rennes-les-Bains ou de l’Arène. Il s’agit d’un sujet déjà développé dans « Mémoires des deux cités T.II » en 2005. Toujours d’actualité, d’un détour au clair voyant de la fontaine, notre curé nous a laissé un véritable circuit intégré et imprimé en guise de testament.

L'étude de l'oeuvre de l'abbé Boudet est intéressante à plus d'un titre puisque son Cromlech, bien qu'imaginaire, s'insère parfaitement dans un Sceau de Salomon : travail de géométrie sacrée révélé dans mes Mémoires des Deux Cités. Clef ou clavicule de Salomon, Sceau directeur de recherche, avec son positionnement géographique stratégique entre les villages de Serres et Croux, la carte de Rennes-les-Bains réalisée par Edmont Boudet, frère du prêtre, s'y imbrique précisément et en délimite la partie Est, de Serres à la Ferrière.

L’abbé Boudet n’aura pas perdu son temps ou bien alors c’est nous, exégètes de l’abbé, qui divaguons.  Sans dire «wagon», mais en glissant sur le rail d’un système complexe et ordonné, à mon tour je surfe bien volontiers sur des vagues de mots et de chiffres, car un cirque, à l’origine, est un cercle et qui dit cercle, ici, dit cromlech.

A Rome, la piste de l’hippodrome, ou celle de l’arène du cirque, était coupée en deux, dans sa longueur, par la spina. Séparation que limitaient, à ses extrémités, deux bornes souvent meurtrières : des obélisques. Devant contourner celles-ci à sept reprises, les quadriges, plus ou moins déportés, n’évitaient pas toujours l’obstacle contre lequel ils se brisaient.

Cette compétition mouvementée rassemblait des foules enthousiastes : le Circus Maximus pouvait recevoir jusqu’à deux cent cinquante mille spectateurs.

Lespinas et la Spina, deux mots pour n’en faire qu’un : épine. Et de l’épine à l’Aiguille, aussi creuse que la grotte du même nom près d’Arques, il n’y a qu’un pas. Celle du Bas, très connue des chercheurs, ne l’est pas. Celle du Haut, car il y en a deux, l’est assurément, nous l’avons visitée.

Ces consonances phonétiques, dont nous avons pris l’habitude, concrétiseront un obélisque, symbolisé par le calvaire de Rennes-le-Château, centre névralgique de l’axe et la roue du chariot (rhéda). Elles nous dépêchent illico vers le col de Bazel. Son étymologie renferme le secret d’un autre obélisque. C’est entre ces deux colonnades, l’Espinas et Bazel, que le hasard localisera le mausolée des Pontils conçu au début du XX^e siècle (1902) d’après des directives de Béranger Saunière. Un tombeau qui est la clef d’un second axe directeur dont l’origine se situe sur l’emplacement d’une ancienne chapelle Saint-Michel disparue au sud du village de Teyrolle. Saint Michel, saint sauroctone comme saint Georges, fondamental dans l’œuvre de Delacroix à Saint-Sulpice et dans la date anniversaire du Château de Gaillon.

Les deux axes tracés sur la carte parachèveront-ils le cheval de Dieu ? Une chose est certaine, ils trouvent leur point de jonction dans la Soula de Doumeng, non loin du pont romain enjambant la Blanque, sur le sommet de la Calvière (≠ calvaire ?). Un site sur lequel Boudet et Saunière auront caché une partie du secret des pommes bleues. L’exploration du secteur nous a permis de remettre au jour un vaste abri sous roche (la première de nos deux découvertes) situé dans un lit de ruisseau asséché rejoignant la Blanque, le long de la «Rose Line», la Ligne Rouge du méridien de Paris. Difficilement accessible, cette grotte fortifiée évoque les spoulgas du pays ariégeois, les grottes églises, derniers refuges des Cathares. Compte tenu de sa localisation, il se peut qu’elle fût l’une des caches découvertes en son temps par Bérenger Saunière.

L’abbé Boudet est mort quelques années avant l’abbé Saunière. Il fut enterré dans le cimetière d’Axat, ville où il officiait avant de mourir. L’église de cette bourgade fut édifiée sous l’invocation de saint Georges. Les symboles sont toujours des clins d’œil.

Sur la tombe de Boudet, il y a une représentation d’un livre fermé avec quelques lettres gravées, lesquelles en les inversant donnent les chiffres 310 et 11 ; 310 (dont 306 pages plein texte) telle est l’exacte pagination de l’ouvrage du curé de rennes-les-bains. Tous les auteurs s’étant penchés sur l’affaire de Rennes s’accordent à le dire : ce livre est une mine d’or. Tous les chiffres (et leur inverse) que nous venons de révéler sont les clefs découvrant des pages où sont écrits les mots situant notre zone d’exploration. Pour commencer, la page 11 donne à deux reprises le mot «clef» et le mot «bruyère». Le 11 sous-entend le 11^e élément du tableau périodique : NA, le sodium ou le sel. NA ou AN que l’on retrouve dans l’idéogramme du grand parchemin codé schématisant une note marginale dénichée dans le Codex Bezae.

A la page 56 le mot descendre indique d’aller vers le Midi. Page 59, quand Lot sort de Sodome – Sol, Doum (Soula de Doumeng ?) – Dieu lui rappelle de ne pas se retourner. Sans s’étendre sur l’épisode biblique Boudet donne une suite logique à notre périple dans la vallée de la Salz, ou Domaine de l’Eau Salée, quand la femme de Lot se transforme en statue de sel en regardant en arrière[1]. Ces écrits religieux sont rappelés par A. Lupin dans «Les Dents du tigre» à l’encontre d’un certain Juan Cacérès, lui conseillant de prendre «ses cliques et ses claques» sans plus tourner la tête. 

A la page 60, Lot se rend à Ségor. Say, egg, hour : répéter, pousser l’heure (Aller vers l’Eure ?).

A la page 65, Boudet disserte sur la femme d’Abraham, Sara. Sur la suivante, page 66 (second azimut de notre sceau de Salomon[2]), il parle de la joie qu’eut cette femme lors de la naissance de son enfant.

Aux pages 99 (66 inversé) et 101 (symétrie de l’axe par les chiffres) du livre du curé de rennes-les-bains, nous pouvons lire une référence au peuple et à la langue kabyle / Cavil. Boudet rapporte que beaucoup de Kabyles ont les yeux bleus et les cheveux roux.

Si la couleur rousse pousse à la roue jusqu’à croux, tout s’assemble à la page 239 (additions kabbalistiques : 2+3 = 5 et 9 inversé = 6) où le bleu fera pousser nos pommes sur la Calvière proche de l’ancienne ligne de menhirs de Gounhill / la Sarrat Plazant ou colline aimable (joie), la bonne colline aux bruyères et bois taillis.

Nous découvrirons les autres pommes bleues en suivant le vent du sud-ouest de la page 83 d’où nous nous envolerons avec légèreté, tel l'Oiseau Bleu, en passant par la page 202. Effrayés par cette évolution, vous vous sentirez pousser des ailes, tout comme saint Michel. Après cette peur bleue, infligée peu ou prou par le gardien des trésors souterrains, vous atterrirez à la page 20 sur les mots rocko et roue; la Roque Rouge, le caillou rosat dit poire d’angoisse, ou encoe poire madeleine,l’adaptation de ses pommes bleues, l’œuvre au rouge dans un Carré rotas hypothétiquement anagrammé.

Or, pour observer en face les différentes repaires découverts par l’abbé, à partir de ce caillou, il manquait jusqu’ici[3] une couleur. Je l’ai enfin sous les yeux depuis 2009. Je vous laisse deviner laquelle .

Resserrant notre périmètre, à la page 95 (65 inversé), nous trouvons encore un indice de choix dans le mot mass (et Syphax) situant la petit hameau du Mas.

Non loin de là, à la Ferrière, il y avait la forge d’un maréchal-ferrant. A la page 111, les mots : conservés au milieu des montagnes par des hommes de fer, en donnent une dénomination raisonnable, puisque chacun de ces termes forme une phrase complète. Le marteau de ces coïncidences s’abat sur l’enclume de notre stupéfaction quand à la page 92 Boudet nous conseille de jouer des mots - to pun -.

A la page 211, le mot soldat, cet homme de fer, renvoie vers la Soula de Doumeng : Soul, âme et Data, donnée, et à la Calvière : Caput, tête et Able, habile (Kabyle); Cap Hill, la tête de la colline et au chef de la famille d’Ables[4].

Tandis qu’aux pages 2 (1+1) et 6 (premier azimut du sceau de Salomon), le mot Gals ou Galli renvoie aux prêtres androgynes et au culte de la déesse mère Cybèle. À la page 38 Boudet désigne Adam comme représentation de l’homme et de la femme.

Par associations d’idées faisons la synthèse du reste des pages :

22= Pluton/Hadès, monde souterrain

37= jew ou djiou/jehova

73= main et dolmen

96= gull/dragon

110 = arche de Noé[5]

126 = coquillier du Danemark, les Kjoekken-moeddings/Normandie

186 = l’Ecclésiaste (1 9-10)

200 = Jutland, province du Danemark/Normandie

246 = symbolisme du cercle

249 = sépulture sous un dolmen

Pour finir ce relevé, à la page 306, dernier azimut de notre sceau de Salomon, nous pouvons lire dans la dernière phrase : «La croix, victorieuse du paganisme, n'a pas discontinué de régner…» rappelant le village de croux et les mots du message décodé «par la croix et ce cheval de Dieu j’achève ce daemon de gardien…». Le thème est récurrent dans notre affaire : Axat, l’axe est la lance de saint Georges (saint de l’église d’Axat) ou l’épée de saint Michel.

Cette énigme déchiffrée signifie que nous sommes sur la bonne piste; voie sèche et voie humide. De La Vraie Langue Celtique, du Codex Bezae ou des Archives de la famille d’Hautpoul, tous les indicateurs sont au beau fixe d’une cache à l’autre, puisque la vérité est ailleurs. Le jour se lève enfin sur le Chemin Doré.

Pièces justificatives, bibliographie et notes Listing Documents du dossier Téléchargement Bureau Achives de la Famille d'Hautpoul et Codex Bezae, (extrait). Domaine de l'Eau Salée. Carte d'Edmont Boudet publiée dans la Vraie Langue Celtique en 1886 (copie de l'exemplaire BnF). Etat du site saccagé autour du Roc d'en Barrou. Croix grecque gravée relevée par l'abbé Boudet dans le secteur du Roc d'en Barrou. Idéogramme du grand parchemin codé. Documents du dossier Téléchargement

A suivre dans LE MERCURE DE GAILLON N°7 et N°13 - Les Archives de la famille d'Hautpoul et l'affaire du Liber Tobiae Voir aussi: Arcana Codex Livre II

Th. Garnier